普庵(1115-1169)，俗姓余，名印肃，号普庵，江西宜春人。南宋僧，禅宗临济宗第十三代法嗣。
◎出家修行 悟道华严
27岁时，普庵礼正贤和尚为师剃度出家，28岁受具足戒。年轻的普庵容貌魁奇，天性巧慧，深受贤公器重。39岁时，一天，普庵阅《华严经》,读至“达本情忘，知心体合"时，遍体汗流，豁然大悟，震撼不己。
普庵大彻大悟后，经常藜杖芒履，慈化十方。四方来投者，随机接引，得其心传而成正果者无数。
◎普庵教法 广兴东南
一天，普庵禅师用功的时候，正赶上修庙，四方传来打夯的声音，于是普庵默默祈祷，他的教法应在何处兴起？很快听到以东南方的打夯声最为响亮。后来，普庵教法果然广兴于东南方，尤其在广东，《普庵咒》已成为当地寺院早课中的定课或常课。百姓在修房建屋时，也大多会礼请僧人先到家中念《普庵咒》,以驱除土煞，而保得家人和房宅平安。
◎驻锡龙潭 说咒利人天
龙潭寺为祖师道场，与普庵禅师有着殊胜的因缘，是普庵咒出兴之地。
南宋时期，普庵禅师云游四方，行脚至蕉岭，在龙潭驻锡修行。他发现山中虫蚁很多，给僧俗二众带来困扰。精通梵文的禅师悲悯众生，为大众演说并传授普庵咒。
普庵祖师发菩萨大愿：普庵咒所在之地， "昨日方隅，今日佛地，普庵到此，百无禁忌。"凡有安神，请佛，安宅，外出等，冲煞禁忌之日，诵此咒一或三遍，即可百无禁忌。
《普庵咒》以梵文拼音为咒，由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空明的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。
此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。
明朝末年，莲池大师将《普庵咒》编入到《诸经日课》中，清代将此咒编入到《禅门日诵》中。至今很多寺院每逢初一或十五，必集体持诵《普庵咒》，有些寺院为每日必诵功课。
普庵禅师不仅精于梵文，而且通达音律。他依《普庵咒》创作的古琴曲，清静平和，自然安稳，古雅肃穆，具静虑涤心之妙。历代传颂，经久不衰，傲立中国古琴十大古典名曲之列。
◎普庵祖师救白牛
慈化寺老客堂后面有一座塔，塔里面的主人不是寺院里面的高僧，而是一头白牛，碑上刻有“白牛土墓”四个大字，这里面有段故事。
普庵祖师住持慈化寺期间，一天傍晚，寺院的山门早早关上了。忽然间，门外传来有撞门的声音，开始守门人见天色已晚，并未理会。随着声音越来越大，越来越急。门头于是将门打开，却见门外是一头气喘吁吁的白牛，一头冲进丈室，奔到普庵祖师面前，腿一跪伏地拜倒。
师手抚牛头说：“牛呀，你吃打了。今天你既然来到这里，就不用害怕了。”言罢令寺僧将牛引入后院，添水喂料，又令知事取来铜钱三十二贯备用。
第二天清早，住在寺院不远的地方有五个屠夫寻牛来到慈化寺，说是昨日买下一头白牛宰杀，不料却被那畜牲挣脱，一径往这边奔跑来，若白牛今在寺中，烦请大师交还为谢。
普庵祖师点头问道：“你们杀这一头牛去卖，能赚得几贯钱？”屠夫答道：“能赚六贯左右，加上买牛已花二十六贯，倘此牛不归，我们要损失三十二贯钱。”普庵祖师闻说，含笑合十：“此牛已到我寺，杀生不如放生，我今连本带利与你三十二贯铜钱，将此牛留下。各位以为如何？”屠夫们不需动手便能赚钱，哪有不答应的，拿了钱欢欢喜喜走了。
普庵祖师将白牛呼出，白牛感戴救命之恩，跪伏阶前。祖师说：“今日将你赎下，若只是用施主的钱买草养着你，不久你还要堕落。你可去踩泥做砖瓦，为建寺出力，求得解脱。”
白牛领命，从此每日早出晚归，顶烈日，披风雨，在砖瓦窑泥池踩泥巴。众人爱之，鞭扑不施。
乾道四年（1116），寺院建成，师一日骑白牛，吹铁笛，绕慈化街三圈后回寺院，牛忽然头向西坐化，师于是集众举葬，并在火化时为说偈语，葬后不久墓上长出了朵朵白莲花。