观世音菩萨｜楞严经 · 观世音菩萨耳根圆通章-3

农历六月十九是观世音菩萨成道日。为恭迎观世音菩萨成道日祝仪胜会和宣扬观音菩萨耳根圆通法门，小编择取一些经典和大家分享。

楞严经 · 观世音菩萨耳根圆通章（3）

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尔时！世尊，于师子座，从其五体，同放宝光，远灌十方，微尘如来及法王子，诸菩萨顶。彼诸如来，亦于五体，同放宝光，从微尘方，来灌佛顶，并灌会中，诸大菩萨，及阿罗汉。林木池沼，皆演法音，交光相罗，如宝丝网。是诸大众，得未曾有，一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅，十方虚空，成七宝色。此娑婆界，大地山河，俱时不现。唯见十方，微尘国土，合成一界，梵呗咏歌，自然敷奏。

于是如来，告文殊师利法王子：汝今观此二十五无学，诸大菩萨，及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习，真实圆通，彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行，谁当其根；兼我灭后，此界众生，入菩萨乘，求无上道，何方便门，得易成就？文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：

觉海性澄圆，圆澄觉元妙，

元明照生所，所立照性亡。

迷妄有虚空，依空立世界，

想澄成国土，知觉乃众生。

空生大觉中，如海一沤发，

有漏微尘国，皆依空所生，

沤灭空本无，况复诸三有？

归元性无二，方便有多门。

圣性无不通，顺逆皆方便，

初心入三昧，迟速不同伦。

色想结成尘，精了不能彻，

如何不明彻，于是获圆通。

音声杂语言，但伊名句味，

一非含一切，云何获圆通？

香以合中知，离则元无有，

不恒其所觉，云何获圆通？

味性非本然，要以味时有，

其觉不恒一，云何获圆通？

触以所触明，无所不明触。

合离性非定，云何获圆通？

法称为内尘，凭尘必有所，

能所非遍涉，云何获圆通？

见性虽洞然，明前不明后，

四维亏一半，云何获圆通？

鼻息出入通，现前无交气，

支离匪涉入，云何获圆通？

舌非入无端，因味生觉了，

味亡了无有，云何获圆通？

身与所触同，各非圆觉观，

涯量不冥会，云何获圆通？

知根杂乱思，湛了终无见，

想念不可脱，云何获圆通？

识见杂三和，诘本称非相，

自体先无定，云何获圆通？

心闻洞十方，生于大因力，

初心不能入，云何获圆通？

鼻想本权机，祇令摄心住，

住成心所住，云何获圆通？

说法弄音文，开悟先成者，

名句非无漏，云何获圆通？

持犯但束身，非身无所束，

元非遍一切，云何获圆通？

神通本宿因，何关法分别？

念缘非离物，云何获圆通？

若以地性观，坚碍非通达，

有为非圣性，云何获圆通？

若以水性观，想念非真实，

如如非觉观，云何获圆通？

若以火性观，厌有非真离，

非初心方便，云何获圆通？

若以风性观，动寂非无对，

对非无上觉，云何获圆通？

若以空性观，昏钝先非觉，

无觉异菩提，云何获圆通？

若以识性观，观识非常住，

存心乃虚妄，云何获圆通？

诸行是无常，念性元生灭，

因果今殊感，云何获圆通？

我今白世尊：佛出娑婆界，

此方真教体，清净在音闻。

欲取三摩提，实以闻中入，

离苦得解脱，良哉观世音！

于恒沙劫中，入微尘佛国，

得大自在力，无畏施众生。

妙音观世音，梵音海潮音，

救世悉安宁，出世获常住。

我今启如来，如观音所说，

譬如人静居，十方俱击鼓，

十处一时闻，此则圆真实。

目非观障外，口鼻亦复然，

身以合方知，心念纷无绪。

隔垣听音响，遐迩俱可闻，

五根所不齐，是则通真实。

音声性动静，闻中为有无，

无声号无闻，非实闻无性。

声无既无灭，声有亦非生，

生灭二圆离，是则常真实，

纵令在梦想，不为不思无，

觉观出思惟，身心不能及，

今此娑婆国，声论得宣明。

众生迷本闻，循声故流转，

阿难纵强记，不免落邪思，

岂非随所沦，旋流获无妄？

阿难汝谛听：

我承佛威力，宣说金刚王，

如幻不思议，佛母真三昧。

汝闻微尘佛，一切秘密门，

欲漏不先除，蓄闻成过误。

将闻持佛佛，何不自闻闻？

闻非自然生，因声有名字，

旋闻与声脱，能脱欲谁名？

一根既返源，六根成解脱。

见闻如幻翳，三界若空华，

闻复翳根除，尘销觉圆净。

净极光通达，寂照含虚空。

却来观世间，犹如梦中事，

摩登伽在梦，谁能留汝形？

如世巧幻师，幻作诸男女，

虽见诸根动，要以一机抽，

息机归寂然，诸幻成无性。

六根亦如是，元依一精明，

分成六和合。

一处成休复，六用皆不成，

尘垢应念销，成圆明净妙。

余尘尚诸学，明极即如来。

大众及阿难，旋汝倒闻机，

反闻闻自性，性成无上道，

圆通实如是。

此是微尘佛，一路涅槃门；

过去诸如来，斯门已成就；

现在诸菩萨，今各入圆明；

未来修学人，当依如是法；

我亦从中证，非唯观世音。

诚如佛世尊，询我诸方便，

以救诸末劫，求出世间人，

成就涅槃心，观世音为最。

自余诸方便，皆是佛威神。

即事舍尘劳，非是常修学，

浅深同说法。

顶礼如来藏，无漏不思议。

愿加被未来，于此门无惑，

方便易成就。堪以教阿难，

及末劫沈沦，但以此根修，

圆通超余者，真实心如是。

于是阿难，及诸大众，身心了然，得大开示，观佛菩提，及大涅槃，犹如有人，因事远游，未得归还，明了其家，所归道路。普会大众，天龙八部，有学二乘，及诸一切，新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢，获法眼净。性比丘尼，闻说偈已，成阿罗汉。无量众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

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（摘录到此，经典原文可自行查阅）